форум Группы поддержки заключенных при Храме "Живоносный Источник"

Протоиерей Димитрий Смирнов

О сумасшедших, вопящих по всей России о всепрощении...

Фрагмент проповеди в храме Пресвятой Богородицы, 29 июля 2012 года

...дальше – сама молитва. Господь молится о тех людях, которых Отец Небесный дал Ему, которые познали Его. И Он говорит: "Я о них молю! Не о всём мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них".

Почему молится не обо всех?

Сумасшедшие, не знающие Бога и не ведающие Писания, вопли которых сейчас по всей России раздаются, говорят о каком-то странном всепрощении, как будто этому учит христианство. Это совсем не так. Бог спасает только того человека, который этого хочет, причём хочет этого так сильно, что это желание сильнее всех его остальных желаний, даже желания есть и пить. Поэтому говорят: "…блаженны алчущие и жаждущие". Не просто "хочу есть и пить", а должна быть алчба в сердце и жажда. Вот только такой человек имеет возможность спасения от Бога, только к такому человеку придёт благодать и очистит его от всякия скверны, если он этого будет так хотеть.

А остальные?

"А что же, все остальные погибнут?" Нет, они уже погибли. Потому что незнание Бога во Христе – это погибель. Просто нужно разбираться в терминологии. Потому что люди хотят делать, что хотят, а потом хотят себе благо. Это странно. Знать Бога – не хочу, делать, что Он от нас ждёт – не хочу, а от Него хочу только одно сплошное благо.

Ну а где справедливость?

Бог же не может быть несправедливым. Это было бы странно. Когда несправедлив судья, это горько, это неудобно; когда несправедлив начальник – тоже; когда несправедливы родители к детям или дети к родителям, или учителя к ученикам – мы это всё остро переживаем. А представляете себе, если бы сам Бог был несправедлив? И вот Он несправедлив, но только в одну сторону – в сторону милости. И как изложено в притче о винограднике, последние получили ту же награду, что и первые. Потому что больше, чем Царствие Небесное, чем спасение, нет ничего. Либо – да, либо – нет. Другого не дано. Нельзя спастись чуть-чуть. Либо душа спасена, познала Бога, либо она сама отвергла Его. Бог никого не отвергает. Если человек, как заблудшая овца в горах, вдруг находится, то об этом радость бывает на небесах больше, чем о девяноста девяти праведниках, которые не имеют нужду в покаянии и которые всегда у Бога.

И конечно, каждый человек свободен и думать, и делать всё, что ему заблагорассудится, даже если с точки зрения Божественной и просто с точки зрения здравого смысла это ужасно. Свободу Бог не может отнять, потому что с лишением свободы мы перестаём быть людьми. Поэтому упрёки к Богу по поводу человеческих безобразий несостоятельны. Потому что можно ограничить людей инстинктами, как ограничил Бог всех животных, рыб и насекомых. И невозможно упрекнуть паучка, что он кушает мушку живьём, читать ему лекции о гуманизме, о толерантности – это бесполезно. Она жужжит, он её ест. Всё, это закон. Какое-то время пройдёт, он отложит яйца, и другие паучки будут делать то же самое. А у человека, который имеет свободу, есть выбор. Он может ближнего съесть, а может его накормить. Он может его защитить, а может убить; он может ему помочь, а может его эксплуатировать и на нём наживаться. Он свободен.

Корова не может наживаться на волках, а человек всё может. Поэтому нет никакого выбора: либо люди превращаются в коров (тогда это есть путь исчезновения человечества), либо происходит преображение человечества – так, как этого бы хотел Христос – христианское преображение. Для этого, собственно, Он и пришёл, прекрасно отдавая Себе отчёт в том, что не всем это надо, а некоторым даже надо наоборот.

У метро "Динамо" на остановке какой-то грамотный человек написал: "Попам – хана". На одной остановке и на второй. Почему "попам – хана"? А потому что – то, что говорят попы, для них – неприемлемо. Неприемлемо. Есть ли здесь что-то новое по сравнению с теми лозунгами, которыми была украшена наша столица в семнадцатом, восемнадцатом, девятнадцатом году? Нет. Война против Христа и Церкви никогда не утихает, просто время от времени она возвращается к старым формам. Почему? Потому что дьявол – существо нетворческое. Всё человеческое творчество проистекает из духовной жизни. А сатана – это дух с отрицательным знаком. Он может только бесконечно повторять одно и то же в надежде, что современные люди получают знания исключительно от телевизора, поэтому они неспособны читать книжки и смотреть фотографии, которые были и которые зафиксировали то, что происходило у нас в стране девяносто, восемьдесят лет тому назад. Всё абсолютно тождественно повторяется.

Поэтому спасение – не для всех.

Человек либо со Христом, либо с дьяволом. Другого не дано. Степень разная. И любви к Богу, и желания с Ним проживать совместную жизнь; и ненависти ко Христу: для одних – достаточно просто плюнуть в сторону храма, а для других – "смерть попам"… пока они этого не достигнут, пока они в раны свои руки не опустят, они будут испытывать дискомфорт.

Поэтому Христос не о всех молится, а только о тех, которые этот путь избрали для своей жизни, потому что для других это просто невозможно.

Источник (видео): http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/cerkov-13046/