Отправлено: 31.05.09 15:37. Заголовок: О чем мы молимся говоря: „и грех мой предо мною есть выну“?

Мне тут задали вопрос, как относиться к словам 50-го Псалма, который мы ежедневно читаем в утренних молитвах: „Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну? Смысл их понятен: ибо беззаконие моё (грех мой) я сознаю (знаю о нём) и грех мой всегда предо мною (я о нем всегда помню). Но, настолько я знаю, читая Псалмы, мы должны словами псалмопевца обращаться к Богу от своего имени. Царь Давид написал этот Псалом в связи с конкретным событием, и мы понимаем, какой свой грех он имел в виду.

В связи с этим был задан вопрос: как правильно надо молиться в этом месте Псалма? Какой наш грех мы должны иметь в виду? А если, я не помню за собой на данный период никакого конкретного прегрешения, не думаю о нём постоянно, то получается, что я молюсь неискренне, пустословлю? Что мы должны иметь в виду, о чём думать, произнося это молитвословие?

 Отправлено: 23.11.10 14:11. Заголовок: Здравствуйте, Алекса..

Здравствуйте, Александр!
Если отвечать кратко на Ваш вопрос, то произнося эти слова псалма следует скорее всего подразумевать всякий свой грех, который в настоящее время тяготит нашу душу.
Известно, что такой подход в православной традиции используется в отношении вообще всех молитв святых, какие мы читаем в молитвенных правилах, да и произносим за богослужением также. С одной стороны, мы должны четко понимать, что произносимая молитва прежде всего отражает мысли, чувства и устремления конкретного святого подвижника, а не наши. С другой стороны, мы читаем эти молитвословия именно для того, чтобы немного соприкоснуться или проникнуться духовным состоянием святого и, подражая ему в молитве, научиться поступать также в жизни.
Вот что пишет об этом стихе псалма блж. Феодорит Кирский: "Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. И по оставлении Тобою греха моего, не предаю его забвению, но непрестанно вижу образы худых моих дел, и те беззакония, на которые я отважился, и ночью мечтаются во сне, и днем представляются в мысли. Так поступать согрешающим повелевает и сам Богь чрез Пророка Исаию; ибо говорит; Аз есмь заглаждаяй беззакония твоя, и не помяну неправд твоих, Ты же помяни, и да судимся: глаголи ты беззакония твоя прежде, да оправдишися (Ис. 43, 25-26). Согласно с сим и сам блаженный Давид написал в тридцать первом псалме: рех, исповем на мя беззаконие мое Господеви: и Ты оставил еси нечестие сердца моего (Псал. 31, 5)."